En este texto me gustaría analizar algunos de los imaginarios culturales que desde la literatura y el cine cubanos dan cuenta de ciertas narrativas de racialización que reflejan las prácticas del passing o “pasar por” sustentados en la birracialidad.
Trauma racial
Afropositivo
Y Yo No Soy
Un Buen Salvaje,
Soy Un Animal
Y Me Han Querido Exterminar,
Me Rompieron La Espalda,
Me Rompieron Las Manos,
Y Cuando Vieron Nomás Que No Me Doblaba,
Me Rompieron El Culo
Y De Paso También Las Ilusiones.
¡Sea el Santísimo, sea! Vicenta B, cuando la espiritualidad no alcanza
Creo que Vicenta es una metáfora de la Cuba actual, esa que sin importar especificación geográfica está derruida, herida, lastimada por el paso del tiempo y la silente (pero dolorosa) inercia.
Abraham Jiménez Enoa: No agradeceré que no me mates
¿Cómo demoré en darme cuenta de que en la televisión de mi país no salían negros cuando en las calles, en los ómnibus, en las filas, en las bodegas, estaban repletas de gente de mi color de piel?
Blues en blanco y negro
es un blues en blanco y negro
1/3 del mundo
destruye bailando a los otros
2/3 celebran en blanco
Sobreviviente
En este río triste, parí seres que cortaron mi garganta, cure manos que violentaron mi paso, cobije seres que quemaron y desterraron mi gloria.
Racismo y transfobia vienen del mismo lugar
Los discursos racistas y transfóbicos parten de un mismo lugar, el colonialismo, todas tecnologías de construcción y sostenimiento de humanidad blanca cisheterosexual.
Carceralidad y criminalización en Cuba. Una reflexión desde el abolicionismo penal
Trazar los vínculos entre el racismo estructural y la criminalización de personas negras después de la abolición de la esclavitud nos parece imprescindible en aras de comprender la actualidad del abolicionismo penal.