Artículo monográfico de Daisy Rubiera Castillo acerca de la actriz Hilda Oates.
racismo
Descolonización y superación del racismo en el filme Buud Yam de Gaston Kaboré
Buud Yam, que significa ancestro, es un largometraje de 97 minutos dirigido por Gaston Kaboré (Burkina Faso/Francia) en 1997.
¡Sea el Santísimo, sea! Vicenta B, cuando la espiritualidad no alcanza
Creo que Vicenta es una metáfora de la Cuba actual, esa que sin importar especificación geográfica está derruida, herida, lastimada por el paso del tiempo y la silente (pero dolorosa) inercia.
Yesenia Selier: diálogo espiritual de la academia a las artes
Sobre Yesenia Selier, mujer afrocubana, que se desenvuelve en tres escenarios profesionales, versa esta entrevista.
Génesis del racismo como delito en Cuba. Diez años después
Sobre la base del racismo se vulneran mecanismos legales y se introyectan delitos que llegan a la violencia psicológica, doméstica, física, empresarial.
Negros, huid y viviréis
Así se construye el imaginario racista del mundo: creando una narrativa donde las personas que no son blancas están por detrás del encuadre principal de la vida y son marginales.
Doce razones para no ir a ver Barbie
El viernes pasado fui a ver Barbie. Aquí explico doce razones por las cuales considero que esta película constituye un retroceso en nuestras luchas, para un mundo para todes.
¿Cuál ha sido tu mayor reto como mujer afrodescendiente?
Aymée Nuviola, Ariana Àlvarez, Limara Meneses y Argelia Fellove responden a la pregunta ¿Cuál ha sido tu mayor reto como mujer afrodescendiente?
Abraham Jiménez Enoa: No agradeceré que no me mates
¿Cómo demoré en darme cuenta de que en la televisión de mi país no salían negros cuando en las calles, en los ómnibus, en las filas, en las bodegas, estaban repletas de gente de mi color de piel?
La historia del algoritmo. Los “fallos” de la Inteligencia Artificial
La “raza” no existe, pero existe el racismo. La IA no es racista per se, pero produce resultados racistas.
Cuba celebra oficialmente por primera vez el Día de las Mujeres Afrodescendientes
El Día Internacional de la mujer afrolatina, afrocaribeña y de la diáspora se celebrará por primera vez de manera oficial en Cuba, con una jornada que iniciará el próximo lunes 18 de julio y se extenderá hasta el propio 25 de julio.
Racismo y transfobia vienen del mismo lugar
Los discursos racistas y transfóbicos parten de un mismo lugar, el colonialismo, todas tecnologías de construcción y sostenimiento de humanidad blanca cisheterosexual.
Nos vamos pa’ la Cumbre Afro
La Cumbre Afro sesionará próximamente del 21 al 27 de marzo del año en curso. Nuestra felicidad proviene de que Afrocubanas estará presente en dicha cita.
Negridades indómitas: un alto en el camino de Negra cubana tenía que ser
La Editorial Wanáfrica nos entrega algo más de sesenta textos, seleccionados de entre los cientos que han sido publicados en la bitácora de Sandra Abd’Allah-Álvarez Ramírez.
¿Por qué a Georgina Herrera no se le ha otorgado el Premio Nacional de Literatura?
La pregunta que me hago, hace unos cuantos años, es ¿por qué a Yoya no se le ha otorgado el Premio Nacional de Literatura?
Drogas, paradigma prohibicionista y racismo: un análisis decolonial
Armadas con soporte técnico y económico, las políticas prohibicionistas están envueltas en el amplio asesinato y encarcelamiento generalizados de los cuerpos negros.
Sincronizando narrativas sobre el 11-J
Nos conviene abandonar la zona de confort de una política que enmohece sus aceros rehusando debatir con los no convencidos; cesar la estigmatización de las disidencias revolucionarias; rechazar el negativismo triunfalista con la misma energía que al fraude y la mentira; retirar a “lo establecido” sus credenciales de infalibilidad; “asignar otras tareas” a colaboradores insensibles y asesores complacientes; y exigirle a la prensa que edite las noticias, no la realidad.
Neo-racismo en Cuba: crónicas del desparpajo
Los ataques instrumentados contra la prestigiosa cantante cubana Daymé Arocena dentro de la llamada «lucha ideológica de Cuba en las redes sociales» han relocalizado, quizás como nunca antes, la desinhibición pública del racismo que se viene percibiendo en la ultraderecha internacional desde que esta recuperara espacios importantes en países europeos y no europeos.
no existe fórmula mágica para el antirracismo
¿cómo vivir la blanquitud desde un lugar crítico/incómodo sin caer en la trampa de la culpa blanca, que es moralista, sacrificial, paralizante, e impide una responsabilización efectiva?
Mujeres con quienes tenemos la dicha de coexistir
Este número de Afrocubanas es principalmente (aunque no exclusivamente) sobre mujeres negras que toman la palabra para resignificar aquellas otras palabras que no nos hacen justicia.
Miladys
Soy una mujer muy capaz. Soy madre, abuela, hermana, tía, sobrina, amiga, colega y mucho más. Tengo dos hijos. Mi hija Ángela tiene 31 años y tiene un varoncito (Jorge) de 10 años. Como abuela, entenderás que lo amo con mi vida. Y mi hijo Ray (Osaure) tiene 28 años y aún no tiene hijos. Diría …
Contra la rabia política: una vacuna y una propuesta
El MSI asume un antirracismo contestatario, quizás el más ríspido y menos abordado por el discurso crítico cubano del siglo XXI.
Antirracismo en Cuba: esperanzas y perfecciones
El racismo en Cuba se abordaba en un marco estrictamente cultural como consecuencia de vestigios, prejuicios y raíces psicológicas. La profundización en el debate debía asumir el carácter estructural del racismo y las manifestaciones institucionales aun cuando legalmente no encontraran amparo o estuvieran prohibidas y castigadas en los cuerpos legales. Sin embargo, parecía que todavía era una escalada espinosa en la discusión.
Cruzando el césped: ¿Hacia una política racial en Cuba?
Una política racial en Cuba debe estar dispuesta a confrontarse públicamente desde ejercicios comunicativos, académicos, institucionales y gubernamentales encaminados a lograr una transformación estructural y cultural de la situación racial.
Afrocubanas: apropiación de ese “lugar sin discurso”
La presente entrega de Afrocubanas. La Revista es precisamente la apropiación de ese “lugar sin discurso” al que son relegadas las mujeres negras, las personas trans, gordas, homosexuales, y todes aquelles a quienes el sistema patriarcal, colonialista y clasista se le presenta en sus formas más opresivas. Son las voces de quienes se resisten a ser callades y silenciades nuevamente.